星期六, 九月 02, 2006

jay和Sandy

林忆莲发表了新专辑《呼吸》。我于第一时间获得了mp3.下面是比较好听的两首:
面对面
一个人
周杰伦也发表了新专辑《依然范特西》


星期二, 八月 29, 2006

一个建议(转)

鉴于当前革命形势还十分严峻,阶级敌人还将长期存在,腐化思想还将长期对我国人民的文化生活造成威胁,祖国有必要大力加强社会主义精神文明建设,引导人民群众树立积极的社会主义精神观念,养成文明健康的文化娱乐生活习惯。发挥人民民主专政的强大优势,对外来不良信息(尤其是西方资本主义文化)的入侵以及人民内部不良观念(尤其是右倾错误以及享乐主义堕落腐化思想)的滋生要及时予以纠正和教育,并从根本上,从土壤里,消灭这些不良思想。为此,我以我汪洋大海之中的一个人民群众的身份,向伟大的祖国,伟大的党中央,伟大的人民代表大会,伟大的无产阶级专政政府,强烈提出以下几个建议:

1、加大防火长城的研发力度,深化其职能。扩大其范围,对各省、市、自治区、直辖市之间的网络通讯追加监控,清除互联网信息传播的死角,让已流入的以及在国内滋生的不良信息无可趁之机无可容之处无葬身之地,确保全国各族人民都能享受到干净清洁的互联网络。如果条件允许,更应将防火长城的职能范围扩大到全体电子通讯服务行业,如固话通讯,移动通讯,无线电台通讯等。对涉及到信息传播的业务加强管理,严格监控。

2、加强广电总局对广播电视节目的审查和监控。在当前对恶搞短片、境外动画片、涉案题材/婚外恋/古装搞笑话题电视剧的播放进行限制的基础上,增加对包含粗口打骂、男女关系、伤风败俗、起义反动反国家、迷信鬼神等封建不良题材连续剧(如《三国演义》、《水浒传》、《红楼梦》、《西游记》等)的限止,杜绝封建残余对人民的侵蚀;增加对美丽/性感女性(如王小丫)以及帅气/性感男性(如撒贝宁)登台的节目的限制,大力推广超级女生以及好男儿等类型的性别模糊化节目;加强对新闻节目的审查,尤其是中央电视台的《新闻联播》节目,要坚决杜绝战争、血腥、暴力、灾难、邪教、恐怖犯罪等消极内容透过新闻节目渗透到群众生活中。

3、推行对文本信息领域的监控。推广许可证制度,所有网站/报刊/杂志编辑、博客/书籍作者,大中小学生等所有涉及到非公文、非学术论文写作(如社论、博客、日记、高考作文等)的个人或团体,在写作之前必须向有关部门备案,领取写作许可证。为了方便广大学生进行考试习作,可以向已备案的教师批量发放写作许可证,由教师自行负责分发。

4、全面推行网络实名制和个人定位系统。网络实名制是指将公安部门的户口数据库嵌入各大ISP,凡上网者必须先确认个人身份。个人定位系统是指在人体中置入具有唯一编号且不可复制的定位芯片,与公安部门的户口数据关联,由国家进行统一监控。此两种制度相结合,在理论上可以完全解决网络和现实的关联以及对犯罪分子的处理。更有,如果将芯片置于生殖器部位,并配备感应功能,则公安部门没有登记结婚的两性在发生性行为时,两芯片间发生感应,主动向监控机关发出信号,可以有效防止婚前、婚外性行为的发生,在维护社会的安定与团结方面具有十分优秀的效果。

望伟大的祖国,伟大的党中央,伟大的人民代表大会,伟大的无产阶级专政政府认真考虑以上建议!

星期日, 八月 27, 2006

客语

一个民系成立的重要因素之一就是有共同的语言。客家民系的共同语言即客语。客语属于汉语七大言之一。从分布上看,主要在福建、广东、江西,湖南,台湾,四 川 等7个省,海外有马来西亚,新加坡,印度尼西亚等地。具体说,国内主要分布:福建——闽西地区的长 汀县,连城,上杭等8个县;广东梅州,惠州,蕉岭 等16县市;江西南部宁都,瑞金,兴国等14县市。 此外,非纯客县,如福建南靖,平和,绍安,龙岩;广东潮州,海丰,韶关,东莞;江西铜鼓,广昌,永 丰等不少县市的许多地区也讲客语。此外,台湾海南四川湖南等不同程度地分布着客语。依据内部的差异,客语大体可以分为三个类型:以长汀话为代表的闽西客 语,以梅县话为代表的粤东客语,以 赣县蟠龙话为代表的赣南客语。进一步,可以分为如下八片:汀州片(又称闽客片),粤台片,粤中片, 惠州片,粤北片, 宁龙片,于桂片,铜鼓片。客语主要特点是:语音上:多送气音,古全浊声母,不论平声仄声,大多变读为送气清音,如,“别,步,抱”多读作 [p‘],“地,大,弟”读作[ t‘-], “在,字,坐”读作[ ts‘-],“旧,舅”读为[ k‘-]。古非敷 奉声母部分字今读作,而客话读重唇音,如“斧,分,放,腹”念[p-],“孵, 讣”读[p'-],“扶,肥, 饭”也念[p']。古晓匣母合口字,客家话中多读[f]声母或[v-],如火,花念[f-],“话黄换”念[v-]。古 是晓组声母(如“基,欺,希”的声母),在细音前不腭化,仍保留舌根及喉音[k k' h]的读法;大部分 地区没有撮口呼韵母,撮口呼韵母混入齐齿呼韵 母;古鼻音韵尾和塞音韵尾各地不同程度地保留着;声调 上,多数地区是6个声调,少数地区有5个或7个声调。闽西长汀,连城,清流等客语都没有入声,剩下 平声 分阴阳,去声分阴阳,上声自成调共5个调。粤东客语平声入声分阴阳,上去不分阴阳。闽西客语的永 定话,上杭客语保留阴入阳入两个声调。在词汇语法方面,最明显的是保留了不少古汉语词语。如“禾(稻子),食(吃),索(绳子),面 (脸)”。还有一些具有本方言特色的词,如"目珠 (眼睛)目汁(眼泪)"等。在语法上,常用一些如“老, 公,子,哩,头”等前缀、后缀;用一些特定的助词或词语(如“黎,咧”等)表示动作时态;通过变 化 指示代词和声调变化区分近指和远指等等。

客家,是一个具有显著特征的汉族民系

客家
客家,是一个具有显著特征的汉族民系,也是汉族在世界上分布范围最广阔、影响最深远的民系之一。

从宋朝开始,中原汉民大举南迁,经赣南、闽西到达梅州,最终形成相对成熟的、具有很强稳定性的客家民系。此后,客家人又以梅州为基地,大量外迁到全国乃至世界各地。“客家三州”为梅州、赣州、汀州。福建宁化石壁是客家民系形成的中心地域,石壁也被成为“客家祖地”。

客家人(Hak-ga-ngin)

人口 约6千万
分布: *中国大陆南方、
*台湾
*东南亚等地
人种:
 民族:
  民系:
黄色人种
 汉族
  客家民系
语言 客家话

目录

  • 1 客家起源
    • 1.1 客家人的迁徙
    • 1.2 客家名称的由来
  • 2 客家地区
  • 3 客家精神
  • 4 客家人的分布情况
    • 4.1 中国大陆客家人分布
    • 4.2 香港与澳门客家人分布
    • 4.3 台湾客家人分布
    • 4.4 世界客家人分布
  • 5 历史名人
  • 6 现代名人
  • 7 客家民居
  • 8 客家美食
  • 9 语言
  • 10 艺术
  • 11 外部链接

客家起源

客家作为汉族的一个民系,其起源存在多种说法,主要的有客家土著说和中原说。客家土著说则认为“客家共同体,闽粤赣三角地区的古越族汉化以后产生的共同体,其主体是生活在这片土地上的古越族人民,而不是少数流落于这一地区的中原人”,客家中原说认为客家主体构成为来自中原的移民。

一般认为,客家民系是少数南迁汉族人在唐末至明中叶聚集于闽、粤、赣连结地区,经过与当地畲、瑶等 人口居多数的土著居民融合而成的,具有有别于汉族其他民系的独特的方言、文化和特性的一个汉族民系。其文化的主要特征及表现出继承中原汉族文化,所以应肯 定为汉族的一个支系。但是这支民系不是纯汉族血统,其文化也不是纯中原汉文化,所以作为一个群体,其成员就应该包含相互融合,享有共同文化特征的不同民族 的成员。因此,“客家”的说法是作为一个汉族民系的称谓,并非是一个种族的概念,而是文化的概念。

客家人的迁徙

客家人有编修族谱的习性,是追本溯源查客家人的姓氏族谱中,可以发现客家人源于汉族,是住在中国北方的居民。活动范围约在今山西、河南、湖北间。经语言学家考证,客家方言最接近中原古音韵,其社会宗法制度、文化生活习俗、服饰衣着、信仰崇拜、风水迷信等方面类于旧中原。

因北方的动乱不安客家人历经五次大迁移,根据历史学者罗香林的研究,客家人从黄河流域的中原地区南迁,可分五个时期:

第一次大迁徙,在东晋永嘉年间。五胡乱华,国都由洛阳迁往南京,中原一带胡骑纵横,兵荒马乱,大批贵族名流及平民百姓纷纷往江南迁移。为了避难,客家祖先也纷纷南迁,渡过黄河,到达湖北安徽、河南南部,及江西一带。

第二次大迁徙在唐末至宋,主要是受到黄巢之乱的影响,迫使客家先民迁移到安徽南部、江西东南部、福建西部与南部、广东东部东北边界等地区。

第三次大迁移发生在南宋末到明代初年。蒙古人入主中原,宋室南渡,当时居住在江西南部、福建西部的客家人也随着迁移到广东东部和北部,并拥护宋朝王室,和蒙古军队对抗,牺牲壮烈。

第四次大迁移在明末清初到干嘉之际。受满人南下入主及内部人口膨胀等因素,由广东东部、北部及江西南部迁往广东中部及滨海地区,及四川、广西、湖南、台湾,且有一小部分迁到贵州南部及南部及西康的会理。

第五次大迁移,在清干嘉以后,因受土客械斗及太平天国事件的影响,由广东中部的新兴、台山等地迁到广东西部的高、雷、钦、廉各州,远的到海南岛。

在五胡乱华中原人民辗转南迁的时候,已有“给客制度”。南齐书州郡志云:‘南兖州,镇广陵。时百姓遭难,流移此境,流民多庇大姓以为客。元帝大兴四年,诏以流民失籍,使条民上有司,为给客制度’。

可知客家的“客”字,是沿袭晋元帝诏书所定的。其后到了唐宋,政府簿籍,乃有“客户”的专称。而客家一词,则为民间的通称,宋朝制作户籍时,当时将自古以来即居住在该地的土著称为“主”,以后从外地迁来的即称作“客”;客家一词于此诞生。

客家名称的由来

客家这个名字出自于清朝中后期的主客械斗,后来的新移民被称作客家人,以区别于当地原居民。

“客家”的本意应该是古代生活在南方的畲族旧名“山客”、“木客”。但现在说的“客家”则是指客家民系、是客家人的简称。这里的“客”即上面所说“山为主,故我为客”。

但是,有学者认为,“客”不是简单的相对“主”而言的外来者,和广府系、福佬系这 些同为中原南迁的汉族民系不同,从历史的现象看,汉族南方各民系的形成时间都比客家民系早,基本都在同一个行政区域之内(有的也只有部分外延),而客家民 系形成时间较迟,而且不在同一个行政区域内,是在三省的连结地区。还有一个特别的现像是这方连结地区,原本的土著或称主人,除了古代的越族之外,有“山 客”、“木客”、“畲客”。他们大多也是“外来人”。这些“客”和后来的“汉客”混居一地,长期融合,孕育出一种独具个性的语言、文化特征,(可以认为此 时民系初步形成,但没有正式的名称)然而这些独具特征的人外迁他乡,如迁至福佬系、广府系的聚居区,被当地主人称为客人、客户、客家。而且这一称呼是在福 建沿海和广东沿海不同民系中“叫”出来的,这在文化内含上,应该可以认为是对同一文化特征(即后来确定的客家)人群的一种“共鸣”。这是否同闽粤赣三省连 结区原住民的“客”有关,或者说这些地方的居民已有“客”的说法(虽然未见文字记载),现尚难定论。 客家名称的来由,现在比较共识的观点是由“他称”到“自称”。“他称”的时间是在明末清初。自称的时间起始于清中叶。但这绝不等于客家民系这时候才形成。 “他称”首先是在福建沿海福佬人和广东沿海广府人,“称”出的。“自称”便是自我认同。因客家在民系形成之前的历史一直是作客他乡的迁移史。人家对自己的 称谓并无贬意,同时符合自己的历史;也就认同了。

客家地区



客家精神

客家精神一词,有的学者认为不确切,提出用民性、品格、民风、特性、风尚、品德、品质,气质等词的见解。但客家精神是由客家历史打造出来的。客家历 史是客家先民、客家人的流浪史、拚搏史、创业史。为了生存、发展,长期的迁徙、流浪,颠沛流离,逐步地摆脱了中原“安土重迁”和“父母在不远游”的传统保 守观念的束缚,树立起“四海为家”的新思想。也就是长期的颠沛流离,在逆境中求生存、求发展而必须奋力与自然、与社会抗争,努力拚搏,胜利者,就是这些敢 于拚搏、敢于冒险进取的强者,他们终于到了彼岸,获得新生和发达。客家先民在中原老家受到儒学的传统教育,宗族、家族观念根深蒂固。离开中原背井离乡,长期的流浪生活,更体会到宗族、家族合力的重要性,更加巩固和加强了宗族家族观念,于是敬祖睦宗的思想观念显得十分突出,扌背父骸,聚族而后,修族谱,修宗祠十 分突出。 客家先民在饱尝长期离乡背井痛苦之后,更加深刻地体会到“在家不知娘辛苦,出外方知慈母情”,“在家千日好,出门半朝难”,于是更加戚恋家乡,并深刻体会 到家、乡、国命运一体,荣辱与共的关系,使爱国爱乡的思想强烈地表现在各个方面,显得尤为突出。客家精神的表述有繁有简,有长有短,可以函益意识和行为的 各个方面,但最为突出,最为本质的可以归纳为“四海为家,冒险进取,敬祖睦宗,爱国爱乡”十六个字。

客家人的分布情况

参见客家分布图:

中国大陆客家人分布

客家地区根据过去和近年各地学者的调查资料排列出来。下列县市是中国客家人分布的县市,由于属于阶段性研究,所以只能作现时的参考。

江西:

赣县、南康、信丰、上犹、大余、崇义、安远、龙南、全南、定南、宁都、于都、兴国、瑞金、会昌、寻乌、石城和铜鼓等18个。

福建:

长汀、宁化、清流、明溪、连城、上杭、武平、永定、建宁、将乐、泰宁等11个。

广东:

梅江、梅县、大埔、蕉岭、平远、兴宁、五华、紫金、龙川、和平、连平、陆河、新丰等13个。


四川:

非纯客家县市:通江、达县、巴中、仪陇、广安、合江、沪县沪州、内江、富顺、隆昌、威远、资中、安岳、仁寿、简阳、成都、新津、双流、新都、温江、金堂、广汉、彭州、什邡、西昌、会理等32个。

重庆:

非纯客家县市:重庆、巴县、涪陵、合川

贵州:

非纯客家县市:遵义、榕江。

湖南:

非纯客家县市:临湘、平江、浏阳、醴陵、茶陵、炎陵、攸县、安仁、常宁、耒阳、酃县、永兴、桂东、汝城、江永、江华、郴州、宜章等18个。

香港与澳门客家人分布

香港与澳门的客家杂居各处,约占当地居民十分之一。

台湾客家人分布

台湾客家人主要聚集在靠山的丘陵地,多形成客家人为主的村庄,保有浓厚的客家文化。个中代表如:

  • 海陆腔
    • 桃园县:观音乡,新屋乡,杨梅镇富冈地区。
    • 新竹县:全县(除了竹北市及关西镇部分地区)。
    • 花莲县:花东纵谷平原。
  • 四县腔
    • 桃园县:中坜市、龙潭乡、平镇市、杨梅镇。
    • 新竹县:关西镇部分地区。
    • 苗栗县:不靠海的内陆地区。
    • 高雄县及屏东县:六堆地区(六堆指右堆:美浓镇、六龟乡、杉林乡、甲仙乡部分、旗山镇部分、高树乡、里港乡部分,左堆:新埤乡、佳冬乡,前堆:长治乡、麟洛乡、屏东市部分、九如乡部分、盐埔乡部分,后堆:内埔乡,中堆:竹田乡,先锋堆:万峦乡。)
  • 大埔腔
    • 台中县:丰原市、东势镇,石冈乡,新社乡。
  • 诏安腔
    • 云林县:仑背乡、二仑乡,西螺镇。
    • 桃园县:八德市部分地区、大溪镇的黄兴村。
    • 台北县:新店市的安坑庄。
    • 南投县:中寮乡部分地区。
    • 宜兰县:部分地区。

推动台湾客家人分布的二项因素,主要为闽粤械斗及樟脑采集业。例如花莲县客家人多为日治时期樟脑业盛行时,自台湾西自迁居,台南县楠西乡亦有同例。今日全台湾约有15%人口是客家人。

但由于台湾仍以闽南族群为多数优势,大都市如台北市或其他零星地方也有许多客家人,但是因为没有说客语的环境,很多人的文化认同已经有所改变,甚至数代前即不通晓客语,与鹤佬人同化,成为“福佬客”。例如前述迁徙至楠西之客家人,今日已无人能说客语。其他具代表性的例,如陈水扁及李登辉等,在数代前即已改说闽南语。

世界客家人分布

亚洲:

中国大陆(含港澳)2950万人 台湾 310万人 印度尼西亚 35万人 马来西亚 22万人 泰国 21万人 新加坡 12万人 菲律宾 0.68 万人 越南 15万人 缅甸 5.5万人 柬埔寨 1万人 印度 2.5万人 老挝 0.5万人 沙特阿拉伯 0.22万人 日本 1.2万人 文莱 0.9万人 巴基斯坦 0.2万人 尼泊尔 0.24万人 斯里兰卡 0.017万人 科威特 0.017万人 朝鲜 0.1万人 韩国 2万人 土耳其 0.05万人 孟加拉国 0.05万人

美洲:

美国 11.4万人 牙买加 5万人 特立尼达和多巴哥 0.2万人 巴拿马 0.12万人 哥伦比亚 0.01万人 危地马拉 0.01万人 多米尼加 0.12万人 加拿大 2.1万人 玻利维亚 0.01万人 秘鲁 11万人 巴西 0.24万人 智利 0.12万人 圭亚那 0.6万人 阿根廷 0.05万人 古巴 0.81万人 厄瓜多尔 0.02万人 苏里南 0.41万人 委内瑞拉 0.02万人 墨西哥 0.01万人

欧洲:

法国 1万人 荷兰 0.21万人 俄罗斯 0.12万人 丹麦 0.12万人 挪威 0.03万人 英国 6.2万人 德国 0.5万人 意大利 0.1万人 瑞士 0.1万人 比利时 0.043万人 葡萄牙 0.05万人 瑞典 0.24万人 前南斯拉夫地区 0.24万人 捷克 0.01万人 奥地利 0.05万人 冰岛 0.01万人 西班牙 0.02万人 卢森堡 0.02万人

非洲:

马达加斯加 0.02万人 莫桑比克 0.03万人 尼日利亚 0.02万人 塞拉利昂 0.006万人 赞比亚 0.006万人 加纳 0.02万人 留尼旺 1.8万人 毛里求斯 3.5万人 肯尼亚 0.01万人 南非 2.5万人 民主刚果 0.02万人 安哥拉 0.02万人 塞舌尔 0.05万人

大洋洲:

巴布亚新几内亚 0.12万人 瑙鲁 0.12万人 腊色尔 0.12万人 所罗门群岛 0.12万人 澳大利亚 4.3万人 新西兰 0.1万人 塔希提 1万人 斐济 0.5万人 马绍尔群岛 0.05万人 西萨摩亚 0.03 万人

历史名人

现代名人

客家民居

客家美食

语言

艺术

外部链接



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